Die Lehrmeisterin

Was ergibt sich für uns heute aus den Erfahrungen der Geschichte(n)?

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Christoph Schulte geht der Frage nach, ob und wie wir aus den Erfahrungen der Geschichte lernen (können). Nutzen uns Vergleiche mit früher überhaupt, um heute verantwortlich handeln zu können? Gibt es überhaupt die "Geschichte an und für sich"? Geschichte wiederholt sich nicht, Geschichte ist Vergangenheit. Trotzdem wird Geschichte immer wieder neu und auch in Bezug auf die Gegenwart (aus)gedeutet. Was ist, wenn Geschichte eine Modelliermasse ist? Wie verlässlich ist sie dann noch und kann man aus ihr lernen? Mit freundlicher Genehmigung von Christ in der Gegenwart und Christoph Schulte bringen wir den Beitrag "Die Lehrmeisterin". Quelle: CHRIST IN DER GEGENWART (Nr. 8/2014, www.christ-in-der-gegenwart.de) [mehr]

Von der Historie des aphoristischen Denkens

Zur Gattungsproblematik des Aphorismus

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Der Aphorismus als [...] Stiefkind der literarischen Gattungen, als ästhetischer Wider-Spruch, gerät [...] immer weiter unter die Räder einer fortschreitenden intellektuellen Bankrotterklärung, bei der eine nahezu barbarische Forschungsspezialisierung  nicht mehr über bloße Einzelinteressen und Froschperspektiven herauskommt, im Nützlichkeitsdenken befangen bleibt und folgerichtig unter dem Diktat des homo oeconomicus darbt: wo Universitäten waren, sind nur noch Fachhochschulen, wo Bildung war, ist nur noch Ausbildung, wo Journalismus war, ist PR oder IR (heute noch wichtiger: investors relationships), wo literarische Gattungen waren, ist nur noch der Roman. Hier leistet der Aphoristiker auch über seinen Zenit hinaus Widerstand und hält den universellen Anspruch und Konflikt aus, der auch ein Denkkeim „zwischen der Unmittelbarkeit der Erfahrung und dem sie reflektierenden Gedanken“ bleibt , weil er eben zwischen dem subjektiven Einzelnem, Erfahrenem und dem Universalistischen, Allgemeinen einerseits und dem Gleichen und dem Ähnlichen andererseits denkerisch vermittelt: und zwar obwohl er auch das mögliche Scheitern des Denkens mitdenkt  - ohne aber einfache und  falsche Konsequenzen zu ziehen.
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Life in the United States - 6

Der Geteilte: New Jersey

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Wie sieht es mit New Jersey heute aus? - Nehmen wir einfach den Pendlerzug vom westlich gelegenen Morristown für ungefähr eine Stunde Fahrt bis zur Pennsylvania Station in Manhattan. Die Passagiere sind solide Mittelklasse, Schüler von Privatschulen, Professoren, Geschäftsleute, ab und zu das dunkle Gesicht eines Kindermädchens aus Jamaica oder des Gärtners aus Guatemala. Auch in den folgenden Städtchen Convent Station, Madison, Chatham und Summit herrschen  Einfamilienhäuser vor. In den gepflegten Gärten wachsen Eichen, Ahorn, wilde Apfelbäume mit ihren zarten Frühlingsblüten, Buchen, Rhododendren und Azaleen. Im Vorbeifahren kurze Blicke auf alte Villen und Güter aus dem 19. Jahrhundert, die damals von Großindustriellen gebaut wurden und heute die vornehmen Adressen wohltätiger Institute und Privatschulen sind. [mehr]

Life in the United States - 5

Der Reiche: Pennsylvania - Vom Reichtum zum Rostgürtel

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Die Behandlung, die die Einheimischen von den Einwanderern erfuhren, verlief in all den Kolonien auf ähnlich deprimierende Weise. Der uns bereits bekannte Quaker William Penn war die Ausnahme, indem er mit den Indianern verhandelte und Land kaufte, aber seine Nachfahren waren weitaus skrupelloser. Auch als Gründer Philadelphias, der größten und reichsten Stadt der Kolonien, trat er schon in Erscheinung. Gesegnet mit fruchtbarer Erde und Bodenschätzen wurde der Staat während der Kolonialperiode und bis spät ins 19. Jahrhunderts beliebtes Ziel der Europäer. Obwohl ursprünglich die meisten immer noch aus den angelsächsischen Ländern kamen, war anfänglich die zweitgrößte Gruppe aus dem deutschsprachigen Raum. Sie kamen aus Baden-Württemberg, Brandenburg, Hessen, dem Rheinland und der Schweiz.

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Albert Camus und das Absurde

Zum hundertsten Geburtstag von A. Camus

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Camus, der als einer der bekanntesten und bedeutendsten französischen Autoren des 20. Jahrhunderts gilt und der 1957 für sein publizistisches Gesamtwerk den Nobelpreis für Literatur erhielt, wäre am 7. November in diesem Jahr 100 Jahre alt geworden. Das Absurde, die (permanente) Revolte und der Gedanke, dass Sisyphos ein glücklicher Mensch gewesen sein muss, sind die Schlagworte, die man direkt mit Camus in Verbindung bringt, neben den Fotos, die manchmal an James Dean erinnern. Dass der Mythos des Sisyphos kein bloßer Kommentar zu Der Fremde, sondern auch heute noch ein äußerst aktueller Text ist, diesen Gedanken verfolgt die Luzerner Philosophin Karen GLOY in ihrem hier vorliegenden Text: Geht bei Sartre Freiheit aus der Angst hervor, so steht bei Camus der Absurdität des Lebens ein starkes DENNOCH gegenüber, dass den Menschen zum Handeln treibt. [mehr]